De beste leer

Er zijn grote voorgangers geweest die de intentie hadden dat het voorbeeld dat ze gaven gevolgd werd. Voor Jezus moest je dus geen volgeling worden maar een Jezus zijn. Ontdaan van de invloeden die Jezus eerder op je had hou je dan vervolgens ZIJN over. Jezus had geen leer, je kon hem a la minute verlaten. De kerk heeft hem voorzien van volgelingen, de apostelen, een leer en van dat verlaten een issue gemaakt. Jezus was een einzelgänger en die is niet interessant genoeg.

De vraag is hoe zat dat met het Boeddhisme? Was Boeddha een regelneef?

Er wordt alsmaar getwist over de beste leer. Een leer volgen is een volstrekt nutteloos en nodeloos tijdverdrijf. Het gaat niet over de leer. Nooit.

Even over het gedegen zelfonderzoek, dat is geen leer, dat moet gedaan worden. Je hoeft van niemand een volgeling te worden. Je hoeft je niks aan te trekken van iemand zijn breed spraak, zijn logisch redeneren, zijn adviezen over wat je te doen staat. Geen acht te slaan op zijn inzichten.

Bah wat saai, dus we kunnen nergens meer lekker over ouwehoeren.

[Laurens]

https://www.youtube.com/watch?v=Rft7CjckQH4

[Laurens]

Voor een beter, meer draaglijker leven, voor wat je noemt de letterlijke vorm van verlichting moet je kennelijk bij Boeddha zijn, gezien onderstaande quote.

Van de Boeddhaforum site:
Ontwikkelen van je geest tot : “Een gemoed te hebben dat niet door de grillen van het leven wordt bewogen; dat vrij is van verdriet; dat bevrijd is van de smetten; en dat vrij is van angst, dat vol vrede is.” NIBBANA …

Dat streven, ontwikkeling van de geest, heeft niets met realisatie uit te staan.

Wil je je gedachten omzetten voor het bereiken van een evenwichtige gemoedstoestand zou je, in mijn opvatting, ook 'the work' van Byron Katie kunnen doen. Hetgeen daarbij dan nog bovendien een betere opstap is naar een vervolg, het doen van gedegen zelfonderzoek.

Ze zouden de eerste 20 minuten (daarna neemt het verkrijgen, zijnde een egokenmerk, toch vaak weer de overhand) van dit youtube filmpje over Samadhi eens kunnen bekijken.

Er is ook een passage aan Descartes gewijd op 22.50.
Foutief staat daar weergegeven dat je alles wat je denkt kunt relativeren. Het ging bij Descartes echter om onderzoeken op waarheid niet om relativeren.
Daarop volgend staat dat Boeddha in de Kalama Sutra zei 'om waarheid te kunnen bepalen zou men vragen moeten stellen bij alle tradities, geschriften, leringen en de gehele inhoud van iemand geest en waarnemingen', hetgeen meer in de lijn ligt van wat er de bedoeling van is. Echter als ik het gemiereneuk over de door Boeddha nagelaten teksten op het Boeddhaforum lees denk ik dat we toch weer, net zoals bij Jezus Christus, zijn afgedwaald in schriftgeleerdheid.