De stelling

[Rozenhart]

Het denken is alles.
Bewustzijn is denken en liefde is denken.
Alles is een vorm van denken.
Bewustzijn en denken zijn dus geen twee zaken, liefde is ook gewoon denken.
Alles is denken en zo ook God.
God is mogelijk de hoogste vorm van denken.
Er is geen ziel, geen apart zelf. Je bent het denken zelf in al zijn manifestaties. In werkelijkheid zijn er geen grenzen.
Het denken manifesteert zich niet in een ruimte die we bewustzijn noemen. Bewustzijn is denken.
Je denken observeren of je gevoelens observeren is dus schijnbaar waar.
De waarnemer is tevens dat wat ie waarneemt.

[Rozenhart]

Het ego is niets anders dan het denken dat zich niet richt op de feiten.
Het ego onderkent niet of nauwelijks de gevoelens en het leven van andere wezens.
Het denken is van nature open maar het denken in de vorm van het ego, schept grenzen.
Er bestaat in werkelijkheid enkel denken. Je kunt alleen en samen denken.

[Rozenhart]

Je hebt de materie in al haar vormen. De aarde, de zon, de zeeën, de mens, de vogels, de bomen, de rotsen,...
En je hebt daarnaast het denken in al zijn vormen.
De wereld van materie beïnvloedt het denken en het denken beïnvloedt de wereld.
Het denken als liefde of als haat beïnvloedt onze wereld.

[Ananta]

Oorspronkelijk geplaatst door Rozenhart

Het denken is alles.
Bewustzijn is denken en liefde is denken.
Alles is een vorm van denken.
Bewustzijn en denken zijn dus geen twee zaken, liefde is ook gewoon denken.
Alles is denken en zo ook God.
God is mogelijk de hoogste vorm van denken.
Er is geen ziel, geen apart zelf. Je bent het denken zelf in al zijn manifestaties. In werkelijkheid zijn er geen grenzen.
Het denken manifesteert zich niet in een ruimte die we bewustzijn noemen. Bewustzijn is denken.
Je denken observeren of je gevoelens observeren is dus schijnbaar waar.
De waarnemer is tevens dat wat ie waarneemt.

ik zou eerder geneigd zijn te stellen dat; (1)'alles is bewustzijn' i.p.v. 'alles is denken'. Die stelling suggereert dat er niets vooraf gaat aan het denken en er gaat niet-iets vooraf aan het denken. Dat kan niet benoemd, ge- of bedacht worden, er kan niet gekeken worden naar het eigen oog (behalve in de spiegel): 'Het denken weerspiegelt het bewustzijn'
(2)Alles krijgt vorm door het denken, i.p.v. 'alles ?s een vorm van denken'. Zo krijgt ook God vorm in het denken, en ook hoog en laag zijn vormen van het denken.
(3)Gedachten worden opgemerkt, gezien, ook de gedachten over bewustzijn. Als 'je' in de weg zit bij het opmerken, dan spreek je over observatie; voortkomend uit het idee dat t ergens toe leidt, dat observeren een doel heeft.
Ananta

[Maria]

Ananta, je zou eens een boek kunnen schrijven! Je verwoordt het telkens zo ontzettend helder. Ik teken in hoor

[Rozenhart]

Oorspronkelijk geplaatst door Maria

Ananta, je zou eens een boek kunnen schrijven! Je verwoordt het telkens zo ontzettend helder. Ik teken in hoor

Ik teken voor jouw boek.
In ieder mens zit een boek.

[Rozenhart]

Ik is geest en de geest is niets anders dan ons denken.
Denken kan ook voelen zijn, en denken-denken.
Ons ik kan ook het ego voortbrengen, angst en haat.
Bewustzijn zelf is een eigenschap van de geest, het ik. Maar niet iets afzonderlijks, iets buiten onze geest.
De geest is oneindig.
Zonder ik is er geen smaak, is het leven zoutloos.
De zeven chakra's zijn een verwijzing naar de vele gezichten van onze geest.
Er is sprake van Een geest met een oneindig aantal gezichten.
Het ik is terug te vinden binnen iedere chakra, want anders zou er geen sprake zijn van ervaren, ervaring.
We kunnen onszelf ervaren als liefde maar ook als ego.
We kunnen in ons hoofd zitten maar ook in ons buik.
We kunnen zelfs het lichaam verlaten... Of is dat een illusie? Verlaat slechts dat deel van de geest wat daar aanwezig was en ontmoet dat deel wat nimmer incarneerde. Zoals een plaswater maar een deel van zichzelf ziet verdwijnen in de spons en het water daar weer terug kan 'vloeien'.
In werkelijkheid is maar een deel van onze geest hier en nu aanwezig. We zien toe op het lichaam hier.
Er is Een geest.
Zijn aanwezigheid in de mensheid en andere levende wezens is een feit.

[Rozenhart]

Ik ik is het denken denken is het ego.
Ik is gewaarzijn.
Ik is geest met zijn oneindig aantal gezichten.
Ik ben alles maar ik ben niet de wereld. Ook al kan ik de wereld beïnvloeden.
De geest en de wereld zijn een. En als het Ene is er geen afgescheidenheid maar ik overstijg de materie.
Je kunt je zelf enkel denkbeeldig verliezen in de wereld.
Je kunt vervallen tot de allerlaagste gedachte.
Je kunt opklimmen tot in de hemel, je bent zelf het begin en einde van je ervaring.
Hoe slecht je ook zal zijn, ik zal zijn.
Hoe goed je ook zult zijn, ik zal zijn.

[Rozenhart]

Oorspronkelijk geplaatst door Ananta

ik zou eerder geneigd zijn te stellen dat; (1)'alles is bewustzijn' i.p.v. 'alles is denken'. Die stelling suggereert dat er niets vooraf gaat aan het denken en er gaat niet-iets vooraf aan het denken. Dat kan niet benoemd, ge- of bedacht worden, er kan niet gekeken worden naar het eigen oog (behalve in de spiegel): 'Het denken weerspiegelt het bewustzijn'
(2)Alles krijgt vorm door het denken, i.p.v. 'alles ?s een vorm van denken'. Zo krijgt ook God vorm in het denken, en ook hoog en laag zijn vormen van het denken.
(3)Gedachten worden opgemerkt, gezien, ook de gedachten over bewustzijn. Als 'je' in de weg zit bij het opmerken, dan spreek je over observatie; voortkomend uit het idee dat t ergens toe leidt, dat observeren een doel heeft.
Ananta

Alles is een produkt van ons denken, iedere geestelijke ervaring zegt iets over hoe we denken en geloven, en geloven is ook weer terug te voeren naar ons denken.
Er bestaat niets buiten ons denken. Behalve dan de wereld zoals ie is. De bloem geurt en de zee golft.
Onze kijk op de wereld zegt ook weer alles over ons denken.
Bewustzijn bestaat niet, het is een concept van ons denken.

Liefs

[Ananta]

Oorspronkelijk geplaatst door Rozenhart

Alles is een produkt van ons denken, iedere geestelijke ervaring zegt iets over hoe we denken en geloven, en geloven is ook weer terug te voeren naar ons denken.
Er bestaat niets buiten ons denken. Behalve dan de wereld zoals ie is. De bloem geurt en de zee golft.
Onze kijk op de wereld zegt ook weer alles over ons denken.
Bewustzijn bestaat niet, het is een concept van ons denken.

Liefs

Ik ben het met je (stelling) eens als je zegt dat het denken de wereld vormt, ze geeft namen aan wat zich voor-doet. Maar aan wát het zich voordoet kan niet gevormd of genoemd worden...Bewustzijn is een concept wanneer het over gedachten over bewustzijn gaan. Grappig dat je toch nog een uitzondering ziet in het bestaan binnen/buiten het denken: 'de wereld zoals die Is'....Binnen of buiten het denken zijn ook gedachten over het denken
Ananta