Innerlijke vrede

[Lily]

Het pad dat ons tot deze vrede in ons hart kan leiden is

Eén pad, het vernietigen van het onwerkelijke in het werkelijke ego, dat de sterveling verheft tot onsterfelijkheid en dat de volmaaktheid is.

In de soefi-terminologie heet dit onwerkelijke ego de "Nafs". In zijn nog niet gepubliceerde serie lezingen het boek van de vrede gaat Hazrat Inayat Khan hiervan uit:

Zoals alle oorlogen worden veroorzaakt door de activiteit van de Nafs, zo komen alle vormen van vrede voort uit het beheersen van de Nafs. Dit geldt zowel vanuit een universeel als vanuit een persoonlijk standpunt.

...
Het is heel verleidelijk de Nafs van een ander aan te vallen, en zelfs als de Nafs zichzelf aanvalt, "versterkt hij", volgens Inayat Khan, "zichzelf, wat heel bedrieglijk is". Daarom zegt Inayat Khan hier:

De manier waarop de soefi te werk gaat is dat hij de duivel in slaap sust in plaats van hem wakker te maken door verzet tegen hem.

Daar bedoelt hij mee dat men zijn psyche niet bezig moet houden met het bestrijden van onrecht, maar beter goedheid kan aankweken. Die goedheid wordt in ons tot leven gewekt doordat we de psyche richten op vriendelijke, liefhebbende gedachten en gevoelens. Want we zagen al dat de psyche creatief is. Gedachten en gevoelens waaraan we aandacht schenken groeien, worden sterker en leiden tot verdere positieve gevoelens en daden. Inayat Khan vergelijkt onze psyche met een tuin die aan onze zorg is toevertrouwd. Hij ziet verzet tegen slechtheid dan als

het wieden van onkruid in een tuin, waarbij men er niet helemaal zeker van is dat het niet weer de kop op zal steken.
Het kweken van goedheid is als het planten van bloemen of bomen die het onkruid vanzelf verstikken.

...
Universeel soefisme
De weg van liefde, harmonie en schoonheid.
Dr. H.J. Witteveen